铜仁学院学报

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特稿

  • 治教思高远 清言宣至理——敬谈知行合一教育家周远清

    陈浩;

    作为当代知行合一的教育家,周远清自20世纪90年代担任国家教育行政机关领导和中国高等教育学会会长以来,夙夜在公,悟道行道,躬耕不怠,为我国高等教育大改革、大发展和大提高作出了杰出贡献。作为时代风云变幻中的“播火者”和高等教育教学改革的领航者、举旗者,周远清可赞可歌的闪光点有很多:提出“教学改革是核心”,教学是学校工作的“主旋律”理念,并矢志不渝地坚守;为确保教学质量不滑坡并持续提高,提示必须防止和克服“四个投入不足”,振聋发聩;创发教学质量合格评价,开启中国特色现代教育质量评价帷幕;亲力亲为,主导教育实践创新与理论创新并举;等等。

    2022年04期 v.24;No.158 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 583K]

梵净古典学

  • 南宋鄞县真率会及白居易诗歌接受——以楼钥《攻媿集》为中心

    庞明启;

    真率会起源于白居易的九老会,始创于司马光,并在后世流行开来。南宋中期汪大猷、楼钥等人的明州鄞县真率会,因规模之大、时间之长,成为宋代著名的真率会之一。楼钥在《攻媿集》中详述了真率会的起源、主持者、成员、意图、会规等情况,生动描写了家族内部的作会情形,亦可见出南宋中期仿九老会风气之一斑。汪、楼二人不仅热衷于举办、参与、颂扬仿九老会,对白居易充满追慕的情怀,在诗歌风格上也带有明显的白体倾向,即以通俗浅易的语言书写淡泊闲适的生活及心境,在宋代白居易接受史上理应占有一席之地。

    2022年04期 v.24;No.158 10-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 780K]
  • 志怪小说与魏晋史学

    尹策;

    史书是志怪小说孕育的母体,先秦史书中含有丰富的志怪内容。魏晋史学的独立与发达促使这一时期志怪小说大量涌现,而后史书征引志怪材料也成为普遍的现象。小说是来自民间的传闻,这种口述方式也曾是历史的记述方式,文字形成之前,由瞽史口述历史,文字成熟之后,口述历史的传统逐步没落于小说家之流。志怪与史书的区别并不完全在于凭虚与真实,志怪故事看似荒诞的叙事中亦包含着史实质素。

    2022年04期 v.24;No.158 18-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 521K]

黔东红色文化研究

  • 推进红色文化资源挖掘保护利用高质量发展的策略研究——以黔东红色文化为例

    梁成艾;罗一凡;

    红色文化资源是中国共产党艰辛而辉煌奋斗历程的见证,是最宝贵的精神财富。研究以黔东红色文化资源为对象,采取文献研究、调查研究等方法,探究黔东红色文化资源的挖掘保护利用现状。发现黔东红色文化依然存在着“红色文化挖掘整理工作严重滞后、红色遗址遗迹保护利用意识不强、红色文化资源研发人员十分短缺、红色文化宣教融合力量明显弱势”等问题,建议通过“成立专项工作小组,挖掘整理红色史料;设立专项推进项目,保护利用红色文化资源;盘活多方建设力量,优化红色文化人才队伍;拓展融合发展渠道,彰显红色文化效能;升格创新发展范式,打造红色旅游精品;锻造国际文化品牌,提升国际话语权”等策略来推进红色文化资源挖掘保护利用高质量发展。

    2022年04期 v.24;No.158 32-38+72页 [查看摘要][在线阅读][下载 765K]
  • 红色美丽村庄建设中红色革命遗址保护与利用——基于贵州石阡困牛山红色革命遗址的考察与思考

    龙金菊;梁正海;

    红色美丽村庄建设是巩固提升脱贫攻坚成果有效衔接乡村振兴的着力点。一方面既要积极激发红色文化对村庄发展的铸魂赋能作用,一方面也要通过村庄的整体性发展促进红色文化更好地传承与传播。贵州石阡困牛山村作为红色美丽村庄建设试点村之一,紧紧围绕红色革命遗址保护、利用与美丽村庄建设协同推进主线索,在红色革命遗址的原始空间、革命精神传播的文化空间、村庄整体性发展的实践空间都做了积极的探索。但在红色文化遗产的活化利用与文化赋能、红色文化传播载体建设与开发、红色文化主流价值引导及话语体系建构方面仍存在一些不足。有必要从外显于形、融情于文、内化于心、谋利于民的关联性逻辑与整体性框架中构建红色革命遗址保护与村庄建设的协同推进模式,发挥红色美丽村庄建设在乡村社会、文化、经济、政治、生态全方位发展中的积极推进作用。

    2022年04期 v.24;No.158 39-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 666K]

马克思主义理论

  • 恩格斯对工人阶级健康问题的关注及当代启示——基于《英国工人阶级状况》的探讨

    杨钊;赖晓飞;

    《英国工人阶级状况》作为一部集实践性、人民性、革命性于一体的社会主义文献,是恩格斯立足唯物史观深入考察英国工人阶级社会生活状况的传世经典,字里行间全面展现了恩格斯对工人阶级健康问题的高度关注。当前学术界对恩格斯的健康论述研究成果较少,通过解读这部经典纪实著作,从健康生活、健康工作、健康服务、健康保障、健康环境等方面理清恩格斯对资本主义条件下工人阶级健康状况的关注,剖析造成工人阶级健康状况的社会根源,系统把握恩格斯关于工人阶级健康问题的思想精髓,为新时代的人民健康工作深入开展提供重要了理论依据和实践指导。

    2022年04期 v.24;No.158 50-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 624K]

教育学一流学科专栏

  • 基于中国健康体育课程模式下的篮球教学优化策略研究

    王洪;

    中国健康体育课程模式旨在改革体育与健康课程模式,破解“学生喜欢体育运动不喜欢体育课”难题,协助解决“中国学生身心健康”问题。篮球体育教学课程模式涉及的“运动强度标准”“运动技能的教学”“在每节体育课安排一定比赛”三方面内容,仍有改进和优化之处。首先,仅以平均心率强度作为评价运动强度的唯一标准有违篮球教学的教学目标、教学对象、课程内容;其次,在运动技能的教学中尽可能减少教师的讲解与示范时间有违学生篮球运动技术与技能学习规律,与教学目标冲突;最后,每节体育课安排一定的比赛可能导致学生运用和参赛的机会受限,以及增加安全隐患。基于此,可从三方面着力:一是课程模式应完善运动强度的评价方式、按照年龄划分运动强度标准、根据篮球教学需求设定强度标准、设定弹性运动强度;二是根据篮球教学内容规范运动技能学练中教师的讲解与示范时间;三是科学合理以及适当地安排比赛,必要时增派教师或助教,以加强临场指导和监督、维持赛场内外秩序等。

    2022年04期 v.24;No.158 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 492K]
  • 基于童话教学的儿童想象力培养逻辑、机制与路径

    张欣;杜尚荣;

    童话教学是想象力培养的重要抓手,培养逻辑是课堂教学中主客体在教学中的关系推理,可从知识、教学和认知逻辑三方面层层递进,以此明确基于童话教学儿童想象力培养逻辑。再通过理解童话知识、构思想象画面、守护童心提高儿童想象力,揭示童话教学中想象力培养源泉、目的与核心。进而从夯实表象基础、发展再造想象力、培养创造想象力厘清童话教学下儿童想象力培养路径,且立足童心、童趣、童真进行教学,以此推动儿童想象力发展。

    2022年04期 v.24;No.158 65-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 498K]

人类学与民族学

  • 乌江航路文化线路遗产的当代保护研究

    李然;林婵娟;

    贯穿渝黔地区的乌江航路是以木船、纤夫为主要特色的文化线路,是乌江流域各民族交往交流交融的历史见证。经田野调查发现,其沿线文化遗产类型丰富,遗存了航道、纤道、绞关站、水码头、渡口、古镇、古街、会馆、碑刻及船工号子等物质和非物质航运文化遗产。在政府主导下,学界、文物部门与旅游市场等主体已经对乌江航路相关文化遗产开展了一定的保护实践。但由于现阶段对乌江航路文化线路遗产的整体价值认知不清、缺乏协调保护机制、开发不当、公众意识淡薄等问题,其总体保护形势依然严峻。急需抓住国家文化公园建设等机遇挖掘其线路价值,通过建立健全联合保护机制、探索全新的文旅融合模式、扩宽市场和公众的参与渠道等途径进行整体线路保护。

    2022年04期 v.24;No.158 73-81+91页 [查看摘要][在线阅读][下载 822K]
  • 媒体人类学:人类学视角的数字化社会研究

    黎帅;

    作为人类学研究的新领域,媒体人类学突出关注“媒体化实践”,并分析媒体与社会、经济、文化及政治的内在关系。媒体人类学研究既继承了人类学研究的相关理论、视角,亦通过借鉴传播学理论,阐释当今社会的文化传播现象;既延续了人类学田野调查方法,亦探寻出多点民族志、网络民族志等适应现代社会方式的研究方法;既关注媒体自身的传播系统的内在时间,亦将文化传播现象放置于人类社会系统之中,考察媒体与经济系统、社会结构、文化差异及政治框架的动态关系。媒体人类学研究将愈来愈多地切入信息生产、传播和反馈的全过程,并分析数字化社会与现实社会的区隔与联系,从而推动数字技术、民族志研究融合的研究方法的革新。

    2022年04期 v.24;No.158 82-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 545K]
  • 铜仁土家族民间信仰文化形态、特性及成因探析

    郑永慧;

    铜仁土家族民间信仰文化在发展过程中形成了独特的信念体系,其主要形态是祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜,活动内容以祖先崇拜为主、自然崇拜为辅、图腾崇拜为殊。铜仁土家族民间信仰文化的基本特性是多神性、兼容性、本色性,多神性为生命根性,兼容性为文化品性,本色性为生活习性,体现民间信仰共性。其中,自然环境是基础生成因素,文化观念是主导建构因素,绝对精神是边缘影响因素,共同构成铜仁土家族民间信仰文化的多元成因。

    2022年04期 v.24;No.158 92-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 456K]

哲学天地

  • 论《庄子·骈拇》的哲学价值

    杨清琦;周海春;

    《庄子·骈拇》篇具有深刻的哲学价值,主要可以从五个方面来理解:其一是论辩价值,该篇以形体的“骈拇枝指”为喻,从多重论辩的路向来讨论仁义问题,为文本提供了广阔的可解释空间;其二是伦理观价值,该篇站在形体自然主义的立场,道明了仁义与道德的关系,借“五藏”“聪明”辨明了仁义的名实界限;其三是认识论价值,该篇采用解构主义的方式对仁义问题进行了认识论思考,从视觉、听觉、精神整体性以及认识内用、外用等角度对仁义进行了“知识型”的解构;其四是社会历史观价值,该篇对仁义展开的历史批判涉及到人的道德能力、“底线伦理”、仁义工具化等问题,体现出对现实的强烈关怀;其五是形而上学价值,该篇将“德→性→形”的线索贯穿全文,使得形体观、伦理观、认识论和历史观有机结合在了一起,虽是在讲形下之物,却呈现出了形而上学的哲学思考。

    2022年04期 v.24;No.158 100-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 695K]
  • “象思维”对魏晋南北朝时期山水画的影响

    傅国群;

    “象思维”对魏晋南北朝时期美学思想产生有着重要影响,形成了“虚静”“有无”等言意象观念,这些观念通过“六法”等绘画技巧呈现在山水画中,建立起“象思维”与魏晋南北朝山水画之间的关联。在这个过程中,魏晋南北朝绘画审美突破“观物取象”对物象的浅层表达逐步向“言以明象”“象以尽意”的深层过渡和发展,建立起“意象”的审美观,并直接作用于魏晋南北朝山水画画论和审美意识的转向,对后代山水画的创作产生了重要影响。

    2022年04期 v.24;No.158 112-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 503K]

经济学与管理学

  • 电子商务对贵州山地农业产业结构优化的影响研究

    张兴敏;吴亮;

    农业供给侧结构性改革是农业提质增效的重点,贵州属于典型山地农业,传统的科技创新对山地农业起到的作用甚微,电子商务作为互联网科技创新的一种方式,探索电子商务对驱动山地农业产业结构调整的作用具有现实意义。利用2003—2018年贵州省农业产业数据,实证考察了电子商务通过不同路径对贵州农业产业结构调整的影响。研究发现:电子商务通过改善要素禀赋和技术扩散路径能够驱动农业产业结构优化升级,且改善要素禀赋影响作用最大,因而是驱动农业产业结构优化最佳路径,但这一路径可能会造成农业产业结构合理化失衡。基于研究结论,提出建议:加快基础设施建设、构建优质营商环境、打造特色农产品品牌。

    2022年04期 v.24;No.158 119-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 624K]
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