- 王志清;
詹锳是最早对《文心雕龙》的文体风格问题进行全面系统研究的学者。他把《文心雕龙》作为一部“文体风格学”来研究。他的《文心雕龙·定势》之义证,采用“无征不信”而“汇释集评”的研究方法,形成了他建立在“词章之学”与“考据之学”基础上的“龙学”研究特色。他广泛吸收诸家《文心雕龙》校注与研究的精粹,对各家在《文心雕龙》研究上的创新与不足了然于胸,视野开阔,精研深掘,站上“龙学”研究的高地。詹锳征引与汇聚同一时代和不同时代诸家的观点,片善不遗,展转互证,其最高人一筹之处在于以兵学的辩证思想解《文心雕龙·定势》,表现出卓越的学术眼光和理论识见,彰显了“龙学”研究的最新水平。
2022年03期 v.24;No.157 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 659K] - 王志清;
詹锳是最早对《文心雕龙》的文体风格问题进行全面系统研究的学者。他把《文心雕龙》作为一部“文体风格学”来研究。他的《文心雕龙·定势》之义证,采用“无征不信”而“汇释集评”的研究方法,形成了他建立在“词章之学”与“考据之学”基础上的“龙学”研究特色。他广泛吸收诸家《文心雕龙》校注与研究的精粹,对各家在《文心雕龙》研究上的创新与不足了然于胸,视野开阔,精研深掘,站上“龙学”研究的高地。詹锳征引与汇聚同一时代和不同时代诸家的观点,片善不遗,展转互证,其最高人一筹之处在于以兵学的辩证思想解《文心雕龙·定势》,表现出卓越的学术眼光和理论识见,彰显了“龙学”研究的最新水平。
2022年03期 6-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 659K] - 张宗福;
就传记文学而言,朱东润先生既是理论的建构者,又是创作的实践者。他在广泛吸收中国古代史传文学与西方传记文学的基础上建构自己独特完备的理论体系,其传记文学作品对传主与特定时代之间的关系有极为深刻的把握。《杜甫叙论》将杜甫置于大唐帝国历史演进的背景下进行书写,“时代”促使杜甫思想与诗歌的变化,时代成为《杜甫叙论》话语系统中的主导力量,姑且称之为“历史叙述”。然而,由于对历史真实的过度关注,致使朱东润的传记文学理论忽视对艺术真实的深入思考,因而他在传记文学的创作实践中要进行必要的补救,《杜甫叙论》中的多重对话、以杜诗为章节标题成为其补救方式,使其在历史叙述中表达诗意。
2022年03期 v.24;No.157 8-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 610K] - 张宗福;
就传记文学而言,朱东润先生既是理论的建构者,又是创作的实践者。他在广泛吸收中国古代史传文学与西方传记文学的基础上建构自己独特完备的理论体系,其传记文学作品对传主与特定时代之间的关系有极为深刻的把握。《杜甫叙论》将杜甫置于大唐帝国历史演进的背景下进行书写,“时代”促使杜甫思想与诗歌的变化,时代成为《杜甫叙论》话语系统中的主导力量,姑且称之为“历史叙述”。然而,由于对历史真实的过度关注,致使朱东润的传记文学理论忽视对艺术真实的深入思考,因而他在传记文学的创作实践中要进行必要的补救,《杜甫叙论》中的多重对话、以杜诗为章节标题成为其补救方式,使其在历史叙述中表达诗意。
2022年03期 13-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 610K] - 崔洁;
《古唐类范》即《北堂书钞》,《北堂书钞》曾被后人改题为《古唐类范》《大唐类要》。黄丕烈《古唐类范跋》认为,《古唐类范》由朱彝尊所藏《大唐类要》挖改而成。后人对其观点颇为信服,几无质疑。但黄丕烈跋语所列论据皆非实证,且于情理有不通处,不可遽为定论。考诸事实,《大唐类要》与《古唐类范》各有独立的递藏系统。《古唐类范》与朱彝尊藏本《大唐类要》并无关联,黄丕烈跋语有误。
2022年03期 v.24;No.157 15-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 549K] - 崔洁;
《古唐类范》即《北堂书钞》,《北堂书钞》曾被后人改题为《古唐类范》《大唐类要》。黄丕烈《古唐类范跋》认为,《古唐类范》由朱彝尊所藏《大唐类要》挖改而成。后人对其观点颇为信服,几无质疑。但黄丕烈跋语所列论据皆非实证,且于情理有不通处,不可遽为定论。考诸事实,《大唐类要》与《古唐类范》各有独立的递藏系统。《古唐类范》与朱彝尊藏本《大唐类要》并无关联,黄丕烈跋语有误。
2022年03期 20-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 549K]