- 范子烨;
<正>谈到屈原无争辩,因为谈到信仰无争辩,屈原以一位伟大诗人的生命个体以其忠君爱国的政治情怀以其志洁行芳的高尚品德进入了中华民族的信仰系统,绝非偶然;在他的身上,既有儒者的执着,亦有诗人的浪漫,他上叩天阍,下求佚女,为真理和正义而奋斗不息,乃至怀石沉江,实乃千古独步之旷世伟人,故两千多年来影响深巨。刘梦溪师有言:"研究文化离不开信仰。信仰需要有终极关怀,这是信仰的标志。信仰不同于崇拜,崇拜是对对象世界的一种至高无上的倾服,而信仰则是终极的皈依。中国人并不信仰天,但是崇
2017年02期 v.19;No.111 1-3页 [查看摘要][在线阅读][下载 1170K] - 朱闻宇;
蒋骥在《山带阁注楚辞》中创造性地绘制了《楚辞地图》,分"楚辞地名的考证""屈原两朝迁谪路线的考证""屈原作品创作时地的考证"三个循序渐进的阶段进行楚辞地理的研究。他通过考证楚辞地名确定基点坐标、联结坐标形成屈原放谪路线、根据路线绘制专图,构建出了屈辞的空间世界,从而宏观地把屈原两朝迁谪行踪和屈辞创作时地直观地融合到一个有机的整体中,这种方法在楚辞学史上具有开创性,研究中体现出的兼顾整体局部、宏观微观的思考方法,有很强的指导意义。
2017年02期 v.19;No.111 4-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1230K] - 范子烨;
<正>谈到屈原无争辩,因为谈到信仰无争辩,屈原以一位伟大诗人的生命个体以其忠君爱国的政治情怀以其志洁行芳的高尚品德进入了中华民族的信仰系统,绝非偶然;在他的身上,既有儒者的执着,亦有诗人的浪漫,他上叩天阍,下求佚女,为真理和正义而奋斗不息,乃至怀石沉江,实乃千古独步之旷世伟人,故两千多年来影响深巨。刘梦溪师有言:"研究文化离不开信仰。信仰需要有终极关怀,这是信仰的标志。信仰不同于崇拜,崇拜是对对象世界的一种至高无上的倾服,而信仰则是终极的皈依。中国人并不信仰天,但是崇
2017年02期 6-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 1170K] - 朱闻宇;
蒋骥在《山带阁注楚辞》中创造性地绘制了《楚辞地图》,分"楚辞地名的考证""屈原两朝迁谪路线的考证""屈原作品创作时地的考证"三个循序渐进的阶段进行楚辞地理的研究。他通过考证楚辞地名确定基点坐标、联结坐标形成屈原放谪路线、根据路线绘制专图,构建出了屈辞的空间世界,从而宏观地把屈原两朝迁谪行踪和屈辞创作时地直观地融合到一个有机的整体中,这种方法在楚辞学史上具有开创性,研究中体现出的兼顾整体局部、宏观微观的思考方法,有很强的指导意义。
2017年02期 9-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1230K] - 方铭;
端午节是我国重要的传统节日之一,历史悠久,内涵丰富。关于其名称的来历,众说纷纭,已不可考。古代端午,有众多文化风俗活动,因地域和年代的不同,展现出丰富的面貌。端午节与伍子胥和屈原的联系,赋予了端午节独特的文化意义。
2017年02期 v.19;No.111 12-15+26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1252K] - 陈静;
谢翱是元代研究《楚辞》的代表。他受屈原与楚辞的影响,在行谊上模仿屈原,恸哭西台,写下招魂之词。诗作上受其影响,不仅以"兮"字入诗,且以在诗中运用楚物,营造出与《楚辞》相近的意境。更作有《楚辞芳草谱》一书,对《楚辞》进行了专门的研究。对谢翱与屈原及《楚辞》的关系进行研究,有助于加深我们对元代楚辞学的了解。
2017年02期 v.19;No.111 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1229K] - 方铭;
端午节是我国重要的传统节日之一,历史悠久,内涵丰富。关于其名称的来历,众说纷纭,已不可考。古代端午,有众多文化风俗活动,因地域和年代的不同,展现出丰富的面貌。端午节与伍子胥和屈原的联系,赋予了端午节独特的文化意义。
2017年02期 17-20+31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1252K] - 谢君;
《楚辞后语》是朱熹的一部未完稿,体现了朱熹的楚辞学思想。入选《楚辞后语》的作品,须满足三个条件,首先要与屈原作品存在精神情感上的一致性;其次要与屈原作品无心冥会,而非刻意模仿;另外,还须符合义理、指意深切、有补于世。《楚辞后语》在研究体例上,有着自己的特点。编选原则体现出作者重内容轻形式、无明确的文体意识的特点。此外,《楚辞后语》还表现出了明显的道德批评高于文学批评、作家评判重于作品评判的研究特点,是朱熹楚辞研究的现实功用目的的集中体现。
2017年02期 v.19;No.111 21-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1250K] - 陈静;
谢翱是元代研究《楚辞》的代表。他受屈原与楚辞的影响,在行谊上模仿屈原,恸哭西台,写下招魂之词。诗作上受其影响,不仅以"兮"字入诗,且以在诗中运用楚物,营造出与《楚辞》相近的意境。更作有《楚辞芳草谱》一书,对《楚辞》进行了专门的研究。对谢翱与屈原及《楚辞》的关系进行研究,有助于加深我们对元代楚辞学的了解。
2017年02期 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1229K] - 谢君;
《楚辞后语》是朱熹的一部未完稿,体现了朱熹的楚辞学思想。入选《楚辞后语》的作品,须满足三个条件,首先要与屈原作品存在精神情感上的一致性;其次要与屈原作品无心冥会,而非刻意模仿;另外,还须符合义理、指意深切、有补于世。《楚辞后语》在研究体例上,有着自己的特点。编选原则体现出作者重内容轻形式、无明确的文体意识的特点。此外,《楚辞后语》还表现出了明显的道德批评高于文学批评、作家评判重于作品评判的研究特点,是朱熹楚辞研究的现实功用目的的集中体现。
2017年02期 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1250K]
- 黄柏权;
<正>按照敖以深先生在《黔东北地域阳明文化研究》一书中对黔东北地域文化圈界定的范围,黔东北地区是指今贵州思南、沿河、德江、务川等县全境,以及江口、松桃、凤冈、石阡、道真、镇远等县部分地区,有"黔东门户"之称,历来就是各类族群进入云贵高原的重要通道,被称为贵州文化的走廊、贵州文化的沉积带。早在新石器时代,乌江中下游就有人类活动,商周时期濮人、三苗开始进入这一区域,春秋战国时期,巴人、楚人逐步进入。今天仍然聚居着土家族、苗族、侗族、仡佬族等少数民族,建有沿河土家族自治县、
2017年02期 v.19;No.111 27-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1171K] - 梁正海;刘剑;
以乌江为轴线,乌江文化为核心,沿岸城镇为节点,构建乌江多元文化走廊,既是乌江文化多样性发展的需要,又是打破传统行政区划,加强乌江多民族文化建设的需要。文章对乌江文化走廊做了尝试性界定,并从政策支持和文化资源等方面分析了建设乌江多元文化走廊的可行性,认为建设乌江多元文化走廊必须规划先行,区域协同,并与区域城镇化和新农村建设紧密结合。
2017年02期 v.19;No.111 30-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K] - 黄柏权;
<正>按照敖以深先生在《黔东北地域阳明文化研究》一书中对黔东北地域文化圈界定的范围,黔东北地区是指今贵州思南、沿河、德江、务川等县全境,以及江口、松桃、凤冈、石阡、道真、镇远等县部分地区,有"黔东门户"之称,历来就是各类族群进入云贵高原的重要通道,被称为贵州文化的走廊、贵州文化的沉积带。早在新石器时代,乌江中下游就有人类活动,商周时期濮人、三苗开始进入这一区域,春秋战国时期,巴人、楚人逐步进入。今天仍然聚居着土家族、苗族、侗族、仡佬族等少数民族,建有沿河土家族自治县、
2017年02期 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1171K] - 梁正海;刘剑;
以乌江为轴线,乌江文化为核心,沿岸城镇为节点,构建乌江多元文化走廊,既是乌江文化多样性发展的需要,又是打破传统行政区划,加强乌江多民族文化建设的需要。文章对乌江文化走廊做了尝试性界定,并从政策支持和文化资源等方面分析了建设乌江多元文化走廊的可行性,认为建设乌江多元文化走廊必须规划先行,区域协同,并与区域城镇化和新农村建设紧密结合。
2017年02期 35-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K] - 蒋欢宜;
深受三魂观念的影响,仡佬族尤为重视祭奠亡人。由于居住分散,各地仡佬族的丧俗存在较大差异。通过选取石阡县、务川仡佬族苗族自治县分别作为仡佬族散、聚居地的田野点,深入考察,发现石阡仡佬族注重"唱孝歌",务川仡佬族极为重视仡佬族传统丧葬仪式中带有祭祀性质的舞蹈"踩堂"。在葬俗方面,受生存环境和宗教观念的影响,仡佬族曾一度流行岩葬、悬棺葬、石板棺、石板墓和"生基"葬等形式。至今,石阡和务川境内仍保留着大量遗存。
2017年02期 v.19;No.111 35-39+62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1230K] - 黄伟;
以明中后期黔东苗疆铜仁府为例,对该府的屯政进行简单的梳理,剥解处于军事包围下的苗疆与受"苗患"威胁的铜仁府的互动关系。通过处理一些屯防数据,更加直观地显现苗疆局势。在明中后期,由于土地关系,文化冲突,苗疆与铜仁府之间的互动更为激烈。这对于如今我们处理民族关系有着一定的借鉴作用。
2017年02期 v.19;No.111 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K] - 蒋欢宜;
深受三魂观念的影响,仡佬族尤为重视祭奠亡人。由于居住分散,各地仡佬族的丧俗存在较大差异。通过选取石阡县、务川仡佬族苗族自治县分别作为仡佬族散、聚居地的田野点,深入考察,发现石阡仡佬族注重"唱孝歌",务川仡佬族极为重视仡佬族传统丧葬仪式中带有祭祀性质的舞蹈"踩堂"。在葬俗方面,受生存环境和宗教观念的影响,仡佬族曾一度流行岩葬、悬棺葬、石板棺、石板墓和"生基"葬等形式。至今,石阡和务川境内仍保留着大量遗存。
2017年02期 40-44+67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1230K] - 黄伟;
以明中后期黔东苗疆铜仁府为例,对该府的屯政进行简单的梳理,剥解处于军事包围下的苗疆与受"苗患"威胁的铜仁府的互动关系。通过处理一些屯防数据,更加直观地显现苗疆局势。在明中后期,由于土地关系,文化冲突,苗疆与铜仁府之间的互动更为激烈。这对于如今我们处理民族关系有着一定的借鉴作用。
2017年02期 45-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K]
- 侯长林;
<正>2016年10月28至30日,全国新建本科院校联席会议暨第十六次工作研讨会在成都召开。会议围绕"创新发展、协同育人、质量保障"主题进行讨论,形成了"成都共识"。教育部高教司司长张大良和评估中心主任吴岩出席会议并作报告。报告中,他们都强调了新型大学建设的问题,尤其是张大良司长关于把新建本科院校的"新"变成新型本科院校的"新",不受学校新建时间的影响,重在学校发展模式的创新等观点~([1]),
2017年02期 v.19;No.111 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1169K] - 张新婷;
教学服务型大学作为转型期的新型大学,在内部治理方面呈现出校—院系间科层气质浓厚以及各委员会职能发挥不够等问题。在对威斯康星大学麦迪逊分校内部治理进行分析与借鉴的基础上,得出我国教学服务型大学应该根据委员会发挥的职能决定其人员构成、将学术权力的重心下移到院系基层组织等策略。
2017年02期 v.19;No.111 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1190K] - 侯长林;
<正>2016年10月28至30日,全国新建本科院校联席会议暨第十六次工作研讨会在成都召开。会议围绕"创新发展、协同育人、质量保障"主题进行讨论,形成了"成都共识"。教育部高教司司长张大良和评估中心主任吴岩出席会议并作报告。报告中,他们都强调了新型大学建设的问题,尤其是张大良司长关于把新建本科院校的"新"变成新型本科院校的"新",不受学校新建时间的影响,重在学校发展模式的创新等观点~([1]),
2017年02期 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1169K] - 陈昌芸;
教学服务型大学是以服务为宗旨的应用型大学,在服务社会过程中,作为服务主体,需要充分考虑其特点,并在此基础上,结合自身人力、物力优势,明确服务内容、服务路径,依靠学校自身内涵建设和外部保障措施,才能贯彻落实全方位服务地方的宗旨,才能有效地推进教学服务型大学建设。
2017年02期 v.19;No.111 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1188K] - 张新婷;
教学服务型大学作为转型期的新型大学,在内部治理方面呈现出校—院系间科层气质浓厚以及各委员会职能发挥不够等问题。在对威斯康星大学麦迪逊分校内部治理进行分析与借鉴的基础上,得出我国教学服务型大学应该根据委员会发挥的职能决定其人员构成、将学术权力的重心下移到院系基层组织等策略。
2017年02期 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1190K] - 熊枫;
教学服务型大学是以培养应用型人才、从事应用性科学研究,服务地方需求为目标的大学。从大学三大职能上可将教学服务型大学解读为:凸显人才培养的社会性、地方性和行业性;体现科学研究的应用性和本土性;显现社会服务的区域性和精准性的大学。可通过构建政府、企业和高校联姻的三角协作机制,推动地方本科院校与地方政府、企业的联系,促进其三大职能的有效发挥,深化教学服务型大学的"服务"理念,扎根于地方。
2017年02期 v.19;No.111 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1212K] - 陈昌芸;
教学服务型大学是以服务为宗旨的应用型大学,在服务社会过程中,作为服务主体,需要充分考虑其特点,并在此基础上,结合自身人力、物力优势,明确服务内容、服务路径,依靠学校自身内涵建设和外部保障措施,才能贯彻落实全方位服务地方的宗旨,才能有效地推进教学服务型大学建设。
2017年02期 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1188K] - 熊枫;
教学服务型大学是以培养应用型人才、从事应用性科学研究,服务地方需求为目标的大学。从大学三大职能上可将教学服务型大学解读为:凸显人才培养的社会性、地方性和行业性;体现科学研究的应用性和本土性;显现社会服务的区域性和精准性的大学。可通过构建政府、企业和高校联姻的三角协作机制,推动地方本科院校与地方政府、企业的联系,促进其三大职能的有效发挥,深化教学服务型大学的"服务"理念,扎根于地方。
2017年02期 63-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1212K]
- 肖志鹏;
我国旅游业近年来迅速发展,传统旅游模式并不能满足当前旅游者的需求,智慧旅游城市的建设发展在目前已成为我国旅游城市建设发展的重要方向。通过界定智慧旅游城市这一概念,阐明智慧旅游城市的相关特征,介绍贵阳市智慧旅游城市建设发展的状况,提出顶层设计构想,预测发展前景。
2017年02期 v.19;No.111 63-65+70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1212K] - 王茜;李红玲;
基于包容性创新理论对鹤峰县硒产业发展进行研究。在对鹤峰县硒产业进行包容性创新的可行性与必要性进行分析的基础上,阐述了其发展现状并基于包容性创新的视角分析了其存在的问题,最后提出改进路径,即政府应扶持中小企业,保障小额信贷市场;应该保障社会福利,促进第三方物流平台、电商平台建设;促进个人教育培训,增强其参与社会经济活动的能力。
2017年02期 v.19;No.111 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1217K] - 肖志鹏;
我国旅游业近年来迅速发展,传统旅游模式并不能满足当前旅游者的需求,智慧旅游城市的建设发展在目前已成为我国旅游城市建设发展的重要方向。通过界定智慧旅游城市这一概念,阐明智慧旅游城市的相关特征,介绍贵阳市智慧旅游城市建设发展的状况,提出顶层设计构想,预测发展前景。
2017年02期 68-70+75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1212K] - 温宗霖;
生态保护具有外部性,研究其外部溢出效应势在必行。文章从农民生计视角出发,构建了农民收入指标和生计策略指标,分析认为生态保护的外部溢出效应对农民生计有重要影响,同时,农民生计行为也直接影响着生态保护。结果显示,满足和完善农民生计诉求能够增加生态保护正溢出,实现生态保护与农民生计的可持续发展。
2017年02期 v.19;No.111 71-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1190K] - 王茜;李红玲;
基于包容性创新理论对鹤峰县硒产业发展进行研究。在对鹤峰县硒产业进行包容性创新的可行性与必要性进行分析的基础上,阐述了其发展现状并基于包容性创新的视角分析了其存在的问题,最后提出改进路径,即政府应扶持中小企业,保障小额信贷市场;应该保障社会福利,促进第三方物流平台、电商平台建设;促进个人教育培训,增强其参与社会经济活动的能力。
2017年02期 71-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1217K] - 温宗霖;
生态保护具有外部性,研究其外部溢出效应势在必行。文章从农民生计视角出发,构建了农民收入指标和生计策略指标,分析认为生态保护的外部溢出效应对农民生计有重要影响,同时,农民生计行为也直接影响着生态保护。结果显示,满足和完善农民生计诉求能够增加生态保护正溢出,实现生态保护与农民生计的可持续发展。
2017年02期 76-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1190K]
- 钟昆儿;
通过使用语言年代学方法测算南平土官话与现代汉语的分离时间,得出该时间大致是在公元1551年至1793年间。这个计算结果和学术界通过史籍考证的时间相差约一百年,一定程度上反映了南平土官话的实际情况。
2017年02期 v.19;No.111 76-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K] - 梁三姗;
汉语中,"甲"字通常用来指称某种人或者群体,如"甲"、"某甲"、"甲方"。本文主要讨论"甲"用作代词指称语的源流,以及在各代的具体用法及历史演变。
2017年02期 v.19;No.111 81-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K] - 钟昆儿;
通过使用语言年代学方法测算南平土官话与现代汉语的分离时间,得出该时间大致是在公元1551年至1793年间。这个计算结果和学术界通过史籍考证的时间相差约一百年,一定程度上反映了南平土官话的实际情况。
2017年02期 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K] - 王婵婵;
指称代词"此"与方位名词"外"在六朝时开始连用,"此"用来指称上文提到过的某个具体对象,随着指称对象的泛化,"此外"最终演变为一个转承连词。它的演变动因是代词并入、韵律限制、句法位置改变和高频使用。
2017年02期 v.19;No.111 84-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K] - 梁三姗;
汉语中,"甲"字通常用来指称某种人或者群体,如"甲"、"某甲"、"甲方"。本文主要讨论"甲"用作代词指称语的源流,以及在各代的具体用法及历史演变。
2017年02期 86-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K] - 王婵婵;
指称代词"此"与方位名词"外"在六朝时开始连用,"此"用来指称上文提到过的某个具体对象,随着指称对象的泛化,"此外"最终演变为一个转承连词。它的演变动因是代词并入、韵律限制、句法位置改变和高频使用。
2017年02期 89-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1218K]
- 范子烨;
莫尔吉胡先生从青年时代起就为音乐而倾倒,为音乐而奉献,为音乐而劳作,取得了一系列辉煌的业绩。他的新著《胡笳的传说:兼谈匈奴的故事》,引人遐思,发人深省。音乐中的历史,与历史中的音乐,构成了这本书在文化、学术上的两大亮点。作者向我们揭示,蒙古音乐在我国文化史上实际上构成了另一种历史书写方式——其本质乃是音乐形态的诗史亦即精神史。《胡笳的传说:兼谈匈奴的故事》正是一位蒙古老人、蒙古音乐家和音乐文化史家的精神述说。
2017年02期 v.19;No.111 88-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1252K] - 范子烨;
莫尔吉胡先生从青年时代起就为音乐而倾倒,为音乐而奉献,为音乐而劳作,取得了一系列辉煌的业绩。他的新著《胡笳的传说:兼谈匈奴的故事》,引人遐思,发人深省。音乐中的历史,与历史中的音乐,构成了这本书在文化、学术上的两大亮点。作者向我们揭示,蒙古音乐在我国文化史上实际上构成了另一种历史书写方式——其本质乃是音乐形态的诗史亦即精神史。《胡笳的传说:兼谈匈奴的故事》正是一位蒙古老人、蒙古音乐家和音乐文化史家的精神述说。
2017年02期 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1252K] - 张江林;周兴禄;
米芾书法字组组合变化丰富,行气连贯而摇曳,呈单轴摆动,虚实、墨色枯润、线条粗细、字形大小等对比强烈。整篇布局自然,结字成篇,依字形繁简、所处位置,随机变化。其参差不齐的章法形式既有传统书写习惯"平缺式"的影响,也有自己的创造。其对唐楷有偏见,对各种字体的适用章法、各种章法的适用场合等未给予充分重视,其章法理论的缺陷在于缺乏对"异量之美"的包容。其对章法的探索对书法学习者很有启迪与示范性意义。
2017年02期 v.19;No.111 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 3982K] - 张江林;周兴禄;
米芾书法字组组合变化丰富,行气连贯而摇曳,呈单轴摆动,虚实、墨色枯润、线条粗细、字形大小等对比强烈。整篇布局自然,结字成篇,依字形繁简、所处位置,随机变化。其参差不齐的章法形式既有传统书写习惯"平缺式"的影响,也有自己的创造。其对唐楷有偏见,对各种字体的适用章法、各种章法的适用场合等未给予充分重视,其章法理论的缺陷在于缺乏对"异量之美"的包容。其对章法的探索对书法学习者很有启迪与示范性意义。
2017年02期 98-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 3982K] - 王宗枝;刘星;
从仡佬族踩堂舞起源,梳理踩堂舞的演进,追寻踩堂舞的历史发展脉络,探讨其民俗内涵,推理其演变历程;在此基础上,对踩堂舞的发展提出了对策。
2017年02期 v.19;No.111 98-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1182K] - 王宗枝;刘星;
从仡佬族踩堂舞起源,梳理踩堂舞的演进,追寻踩堂舞的历史发展脉络,探讨其民俗内涵,推理其演变历程;在此基础上,对踩堂舞的发展提出了对策。
2017年02期 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1182K]
- 谢清果;
老子论"美",并不就美论美,而是以美论道。将道理通过美丑的辩证关系显示出来。一言以蔽之,知美守丑。扩而言之,在老子看来,"美"的内涵包括无为、诚信、民本三个维度。
2017年02期 v.19;No.111 101-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1209K] - 史泠歌;皮坤乾;
十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,在扎实推进全面从严治党过程中,将养生学思想引入党员干部的思想政治教育中,要求共产党人重视补充精神之"钙",增强政治上的抗"病毒"免疫力;定期"照镜子"、"正衣冠",保持共产党人的良好形象;定期"洗洗澡"、"排排毒",保持共产党人的政治本色;"治治病",杀死"病毒"、割除"毒瘤",保持党的肌体健康;生动形象地阐明了严以修身的重要性:共产党人要坚持政治养生,不断提高思想政治素养,永葆共产党人的政治本色。
2017年02期 v.19;No.111 105-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1193K] - 谢清果;
老子论"美",并不就美论美,而是以美论道。将道理通过美丑的辩证关系显示出来。一言以蔽之,知美守丑。扩而言之,在老子看来,"美"的内涵包括无为、诚信、民本三个维度。
2017年02期 106-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1209K] - 王廷国;段楠萍;
李渭是明朝中后期理学名臣,王阳明的再传弟子,贵州阳明心学的重要传承者和践行者,一生坚持以"求仁"为宗、以"毋意"为的、以"必为圣人"为志、以"行"为先的心学思想,不忘传承和弘扬阳明心学。
2017年02期 v.19;No.111 110-113+117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K] - 王廷国;段楠萍;
李渭是明朝中后期理学名臣,王阳明的再传弟子,贵州阳明心学的重要传承者和践行者,一生坚持以"求仁"为宗、以"毋意"为的、以"必为圣人"为志、以"行"为先的心学思想,不忘传承和弘扬阳明心学。
2017年02期 115-118+122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1222K]
- 沈婧;
福建船政学堂绘事院是中国工艺技术教育的开端,其办学内涵及特色创新对现代设计教育具有启示。立足于与福建船政学堂绘事院相关的文书、奏章,对绘事院设立的前因后果进行分析,他律与自律的表现特征,阐述绘事院对西方技术文化传承的设计教育体系,并对匠作制度、匠作法则等进行探讨,以期对绘事院的设计教育的影响及历史形象更为完整的认识。
2017年02期 v.19;No.111 114-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1208K] - 郭平;钱琛;
优秀传统文化蕴含丰富的教育资源,对加强大学生的思想政治教育具有非常重要的意义。传统文化类社团是传播和弘扬传统文化的重要载体,通过问卷调查的方式,对扬州地区高职院校该类社团的发展现状进行调研,结果发现大部分学生认为学习传统文化很重要,传统文化类社团能够在其中起到重要的推动作用,但目前该类社团的发展,无论是从规模上还是从内涵上,都不能满足学生的需求,需要学校不断创造条件,通过多种方式促进其发展。
2017年02期 v.19;No.111 118-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1188K] - 沈婧;
福建船政学堂绘事院是中国工艺技术教育的开端,其办学内涵及特色创新对现代设计教育具有启示。立足于与福建船政学堂绘事院相关的文书、奏章,对绘事院设立的前因后果进行分析,他律与自律的表现特征,阐述绘事院对西方技术文化传承的设计教育体系,并对匠作制度、匠作法则等进行探讨,以期对绘事院的设计教育的影响及历史形象更为完整的认识。
2017年02期 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1208K] - 周浩;
近年来,计算机通信专业以职业技能大赛为引领,以一系列省级质量工程项目建设为契机,加强校企合作,进一步深化教育内涵建设和特色发展,推动了专业建设发展,强化了专业办学特色,提高了专业人才培养质量,对相关专业的建设和发展具有重要的借鉴意义。
2017年02期 v.19;No.111 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1537K] - 郭平;钱琛;
优秀传统文化蕴含丰富的教育资源,对加强大学生的思想政治教育具有非常重要的意义。传统文化类社团是传播和弘扬传统文化的重要载体,通过问卷调查的方式,对扬州地区高职院校该类社团的发展现状进行调研,结果发现大部分学生认为学习传统文化很重要,传统文化类社团能够在其中起到重要的推动作用,但目前该类社团的发展,无论是从规模上还是从内涵上,都不能满足学生的需求,需要学校不断创造条件,通过多种方式促进其发展。
2017年02期 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1188K] - 周浩;
近年来,计算机通信专业以职业技能大赛为引领,以一系列省级质量工程项目建设为契机,加强校企合作,进一步深化教育内涵建设和特色发展,推动了专业建设发展,强化了专业办学特色,提高了专业人才培养质量,对相关专业的建设和发展具有重要的借鉴意义。
2017年02期 128-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 1537K]